triple_talaq_ar.mp3

حكم الطلاق ثلاث مرات في وقت واحد

taraweeh_characteristics_ar.mp3

كيفة صلاة التراويح من حيث عدد الركعات والاستراحة 

 تِلميذةٌ لابنِ تيميَّةَ كان يستعدُّ لمَسائِلها 

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة للعالمين وبعد: <h3 class="ql-direction-rtl ql-align-right">📖 أمُّ زينبَ فاطِمةُ بنتُ عبَّاسٍ البغداديَّةُ - رحمها الله تعالى -.</h3> ✍️ قال الحافظُ ابنُ كثيرٍ في تاريخِه ( ١٨ / ١٤٠ - ١٤١، وفيات سنة ٧١٤ هـ ): وفي يومِ عرفةَ تُوُفِّيتِ الشَّيخةُ الصَّالِحةُ العابِدةُ النَّاسِكةُ أُمُّ زينبَ فاطِمةُ بنتُ عبَّاسِ بنِ أبي الفتحِ بنِ مُحمَّدٍ البغداديَّةُ، بظاهرِ القاهرةِ، وشَهِدَها خلقٌ كثيرٌ، وكانتْ من العالِماتِ الفاضِلاتِ، تأمرُ بالمعروفِ وتنهى عنِ المُنكَرِ، وتقومُ على الأحمديَّةِ -فِرقة من المُبتدعة- في مُؤاخاتِهمُ النِّساءَ والمُردانّ، وتُنكِرُ أحوالَهم وأحوالَ أهلِ البدعِ وغيرِهم، وتفعلُ من ذلك ما لا يقدرُ عليه الرجالُ، وقد كانتْ تحضرُ مجلسَ الشَّيخِ تقيِّ الدِّينِ ابنِ تيميَّةَ، فاستفادتْ منه ذلك وغيره، وقد سمعتُ الشَّيخَ تقيَّ الدِّينِ يُثني عليها، ويصفُها بالفضيلةِ والعلمِ، ويذكرُ عنها أنَّها كانتْ تستحضرُ كثيرًا من "المُغني" أو أكثرَه، وأنَّه كان يستعدُّ لها من كثرةِ مسائلِها وحُسنِ سُؤالَاتِها وسُرعةِ فهمِها، وهي التي ختَّمتْ نِساءً كثيرًا القُرآنَ، منهنَّ أُمُّ زَوجتي عائِشةُ بنتُ صِدِّيقٍ زوجةُ الشَّيخِ جمالِ الدِّينِ المِزِّيِّ، وهي التي أقرأَتِ ابنتَها زوجتي أَمَةَ الرَّحيمِ زينبَ، رَحِمَهُنَّ اللَّهُ تعالى، وأكرمَهُنَّ برحمتِه وجنَّتِه، آمينَ. اهـ ✍️ قال الحافظُ الذهبيُّ في ذُيولِ العِبَرِ ( ص٨٠، أحداث سنة ٧١٤ هـ ): وماتتِ العالِمةُ الفقيهةُ، الزَّاهِدةُ، القانِتةُ، سيِّدةُ نساءِ زمانِها، الواعِظةُ، أمُّ زينبَ فاطِمةُ بنتُ عبَّاسٍ البغداديَّةُ الشَّيخةُ، في ذي الحجَّةِ بمِصرَ، عن نيِّفٍ وثمانينَ سنةً، وشيَّعها خلائقُ. انتفعَ بها خلقٌ من النِّساءِ وتابوا. وكانت وافرةَ العقلِ والعلمِ، قانعةً باليسيرِ، حريصةً على النَّفعِ والتَّذكيرِ، ذاتَ إخلاصٍ وخشيةٍ وأمرٍ بالمعروفِ. انصلحَ بها نساءُ دمشقَ، ثم نساءُ مِصرَ، وكان لها قبولٌ زائدٌ، ووَقْعٌ في النُّفوسِ، رحمها اللهُ. زُرتُها مرَّةً. اهـ __ ✍️ وقال الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في الدُّرَرِ الكامِنةِ ( ٤ / ٢٦٥ ): فاطِمةُ البغداديَّةُ أمُّ زينبَ الواعِظةُ، كانت تدري الفِقهَ جيِّدًا، وكان ابنُ تيميَّةَ يُثني عليها ويتعجَّبُ من حرصِها وذكائِها، وانتفعَ بها نساءُ أهلِ دمشقَ لصِدقِها في وعظِها وقناعتِها، ثم تحوَّلتْ إلى القاهرةِ فحصلَ بها النَّفعُ، وارتفعَ قدرُها، وبَعُدَ صِيتُها، وكانت قد تفقَّهَتْ عند المقادِسةِ بالشَّيخِ ابنِ أبي عُمرَ وغيرِه، وقلَّ مَن أنجبَ من النِّساءِ مثلُها، ماتتْ ليلةَ عَرَفةَ. اهـ <blockquote class="ql-direction-rtl ql-align-right">ولو كُنَّ النساءُ كمن ذكرتُ</blockquote><blockquote class="ql-direction-rtl ql-align-right"> لفُضلت النساءُ على الرجالِ </blockquote><blockquote class="ql-direction-rtl ql-align-right">فلا التأنيثِ لاسم الشمسِ عيبٌ</blockquote><blockquote class="ql-direction-rtl ql-align-right"> ولا التذكير فخرٌ للهلالِ</blockquote>

ilmul_mantiq_ar.mp3

دراسة علم المنطق

أخذ العلم عن المبتدع الأصل فيه المنع إلا أنه قد يرخص فيما إذا تحققت المنفعة وانتفى الضرر

virtuous_actions_ar.mp3

أفضل الذكر قراءة القرآن وأفضل الدعاء الإستغفار ولكل مقام مقاله

تأصيلات تيمية وتقريرات علمية في تمييز سبل العلم والهدى والتجرد والسلفية من طرق الجهل والهوى والتقليد بالتبعية 

<h3 class="ql-direction-rtl ql-align-right">قال ابن تيمية رحمه الله :</h3> ((.. الِاعْتِدَالَ الْمَحْضَ السَّالِمَ مِنْ الْأَخْلَاطِ لَا سَبِيلَ إلَيْهِ لَكِنْ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ؛ فَهَكَذَا صِحَّةُ الْقَلْبِ وَصَلَاحُهُ فِي الْعَدْلِ وَمَرَضُهُ مِنْ الزَّيْغِ وَالظُّلْمِ وَالِانْحِرَافِ. وَالْعَدْلُ الْمَحْضُ فِي كُلِّ شَيْءٍ مُتَعَذِّرٌ عِلْمًا وَعَمَلًا وَلَكِنْ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ؛ وَلِهَذَا يُقَالُ هَذَا أَمْثَلُ وَيُقَالُ لِلطَّرِيقَةِ السَّلَفِيَّةِ الطَّرِيقَةُ الْمُثْلَى...)) <h3 class="ql-direction-rtl ql-align-right">قوله :( الِاعْتِدَالَ الْمَحْضَ السَّالِمَ مِنْ الْأَخْلَاطِ لَا سَبِيلَ إلَيْهِ لَكِنْ الْأَمْثَلُ؛ فَالْأَمْثَلُ )</h3><h3 class="ql-direction-rtl ql-align-right"> </h3> أي أن من يروم الاعتدال المحض المتكامل من جميع الوجوه من المكلفين إنما يروم محالا لأن ذلك لا يكون إلا عن معصوم ولو كلفنا به لكان من باب ما لا يطاق ، ولذا كان المطلوب شرعا من آحاد المكلفين إنما هو السعي في تحقيق الاعتدال في جميع الأمور ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا وإن تخلل ذلك أخلاط من الظلم والجهل ، إذ أن المؤمن بطبيعته غير مبرئ من الأخطاء ولكنه رجاع للحق متتبع لمواضع العدل والإنصاف . <h3 class="ql-direction-rtl ql-align-right">وقوله :( فَهَكَذَا صِحَّةُ الْقَلْبِ وَصَلَاحُهُ فِي الْعَدْلِ وَمَرَضُهُ مِنْ الزَّيْغِ وَالظُّلْمِ وَالِانْحِرَافِ)</h3> أي أن القلب الصحيح هو من يسعى في مداواة نفسه بتصحيح مواضع الظلم والانحراف ليستقيم على العدل والإنصاف .فصار القلب الصحيح مرادفا لمعنى الحياة واليقظة والتصحيح والمحاسبة على أساس العدل وهو النور الذي تحيا به القلوب ، بينما حال القلب الميت هو الظلم والجهل والمرض والزيغ وهي الظلمات التي بها تموت القلوب كما قال تعالى : { أَوَمَن كَانَ مَیۡتࣰا فَأَحۡیَیۡنَـٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورࣰا یَمۡشِی بِهِۦ فِی ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِی ٱلظُّلُمَـٰتِ لَیۡسَ بِخَارِجࣲ مِّنۡهَاۚ ..) <h3 class="ql-direction-rtl ql-align-right">وقوله (..وَلَكِنْ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ؛ وَلِهَذَا يُقَالُ هَذَا أَمْثَلُ وَيُقَالُ لِلطَّرِيقَةِ السَّلَفِيَّةِ الطَّرِيقَةُ الْمُثْلَى)</h3> فيه بيان معنى الطريقة السلفية من جهة السالك فيها وهو معنى آخر مغاير لمفهوم السلفية من جهة الطريقة المسلوكة . فالسلفية كطريقة تسلك إلى رب العباد ترادف معنى السنة والشريعة وهذه لا تكون إلا كاملة مبرأة من كل عيب وخلط . أما من جهة سالكيها من المكلفين فإنه يعتريهم ما قدمه في كلامه آنفا وهي تلك الأخلاط الطارئة على العلم والعمل معا والتي يسعى المؤمن السلفي في تصحيحها ما استطاع إلى ذلك سبيلا ، لأنها تخالف ذلك المفهوم الذي ينتمي إليه كمنهاج وشريعة أي الطريقة السلفية . وهو تقرير بأن هذه الأخلاط الطارئة لا تخرج صاحبها من مسمى الطريقة السلفية المثلى ما دام وأنه ساع في تصحيحها بسعيه في أسباب صحة القلوب المتمثلة بتتبع العدل وهو المتضمن للعلم النافع والعمل الصالح . وفي هذا تقرير على أن من ينتمي للسلفية المثلى قد يصدر منه نوع خلط بسبب ظلم أو جهل أو غير ذلك ولكنه لا يفتر عن سعيه في إصابة الحق وتتبع العدل لأنه صحيح القلب . فصار مفهوم السلفي السالم من الأخلاط متعذرا بقدر تعذر السلفية المثلى في قلب مريض لا يبالي بتتبع العدل بالسعي في إصلاح تلك الأخلاط . وصارت السلفية المثلى مستلزمة لصحة القلوب بقدر استلزام القلوب تصحيح تلك الأخلاط الرديئة لتوصف بأنها صحيحة . والله أعلم.

Tag :

Share

About the Shayk

The Shayk's telegram group

The Shayk's blog

thedawahqa@gmail.com