khilaf_mutabar_ar.mp3

الضابط في معرفة الخلاف المعتبر وغير المعتبر 

hadith_ruling_ar.ogg

ماذا يصنع إذا اختلف علماء الحديث في حكم حديث ما

عن مجموعة واتساب لأجل إعانة الفقراء

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله أعلم . فلو تسألون من هو أعلم منا بحال دعوتكم وبلادكم فهو افضل .

هل استغاث النووي رحمه الله بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟ 

<p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><h2 class="ql-align-right ql-direction-rtl"> السؤال:</h2><blockquote class="ql-align-right ql-direction-rtl">يستدل أحد الصوفية بكلام النووي رحمه الله في كتابة التلخيص "وهذا حين أشرع في شرح الكتاب مستعينا بالله تعالى متوكلا عليه، مفوضا أمري إليه، مستشفعا برسول الله صلى الله عليه وسلم المضاف هذا الكتاب إلى سننه صلى الله عليه وسلم، في يسير إتمامه مع الصيانة وعموم الفائدة" على جواز الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم وطلب الشفاعة منه صلى الله عليه وسلم فما الرد عليهم ؟ وهل النووي بهذا الكلام استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم وطلب الشفاعة منه ؟</blockquote><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><h2 class="ql-align-right ql-direction-rtl">الجواب :</h2><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">أخي الكريم ... إن الاستشفاع غير الاستغاثة التي يريدها من ذكرت في سؤالك والاختلاف بينهما من وجوه متعددة ، ومن ذلك أن الاستشفاع طلب الشفاعة وهذا ثابت في حق النبي صلى الله عليه وسلم تجاه أمته ومنه حديث جابر في الصحيحين وفيه قوله عليه الصلاة والسلام <strong>"وأعطيت الشفاعة"</strong> والأحاديث في باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة ومعنى ذلك أن المؤمنين يقصدون النبي صلى الله عليه وسلم أن يشفع لهم عند ربهم بما قد خوله الله تعالى في ذلك وهذا واضح. وأما الاستغاثة فإن كانت بمعنى الشفاعة فهذا صحيح تحتمله اللغة ولكن يغني عن لفظ الاستغاثة لفظ الشفاعة الثابت شرعا لاسيما إذا أوهم لفظ الاستغاثة في هذا المقام معنى غير صواب . وأما إذا كان بمعنى طلب الغوث، وهو إزالة الشدة وهو ما يقصده كثير من الصوفية فهذا لا يجوز إذ أنه أمر لايقدر عليه إلا خالق الشدة وهو الله تعالى وحده فتطلب منه وحده عز وجل. والله أعلم</p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"> </p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">فكل استشفاع استغاثة ولا عكس فهي استغاثة مخصوصة دل عليها الدليل والممنوع هي الاسغاثة العامة الغير منصوص عليها شرعا . والاستشفاع الذي هو طلب الشفاعة بالنبي صلى الله عليه وسلم مبتغى كل مؤمن&nbsp;فأين هذا من الاستغاثه به فيما لا يجوز إلا في حق الله تعالى .</p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><h3 class="ql-align-right ql-direction-rtl">إلحاق مهم :</h3><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><u>واعلم أخي السائل أن أهل العلم من أهل السنة والجماعة ومنهم الحافظ النووي رحمه الله متفقون على أن أقوال العلماء منهم وممن سلفهم يستدل لها ولا يستدل بها ، فهم لايستدلون بها مجردة من جنس استدلالهم بالأدلة السمعية نصية كانت أو استنباطية. أي أنهم لا يستدلون بها منفصلة عن معتمد شرعي</u> فجميعهم عبيد لله تعالى مأمورون باتباع الكتاب والسنة على فهم الجماعة. وهم مجمعون على أن قول آحاد العلماء مهما عظم القائل في العلم والديانة والصيانة فلن يصل قوله قط إلى مبلغ الإحتجاج به على وجه الآصالة دون اعتضاد قوله بأدلة الكتاب والسنة وفهم السلف رضوان الله عليهم.</p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">وعليه فلا يصح البتة أن يقتص أحد مقالة لآحاد العلماء ويأتي مستدلا بها على جواز أو تحريم من جنس الاستدلال بأدلة الشرع التفصيلية .<u> فكلامهم&nbsp;يبين معاني الشرع ولا يغير معانيه.</u> وكلامهم يكون في تنزيل أحكام الشرع على القضايا مراعين تلك المقاصد التي وضعها الشارع آصالة فهم في فلك الشريعة يدورون ، ولم يكونوا قط حكماء عليها على وجه التفرد . فانتبه يا رعاك الله إذ أن مثل هذا في حقيقته يباين معنى الأدب في التعامل مع كلامهم لأنه مخالف لما درجوا عليه. والسلام عليك.</p>

khawf_khashya_diff_ar.mp3

الفرق بين الخوف والخشية من الله عز وجل

types_of_taqleed_ar.mp3

التقليد العام والتقليد الخاص وحكمهما

هل يكون سلفيا من لم يعرف حال أصحاب الإبانة وغيره من الأسئلة 

<h3 class="ql-align-right ql-direction-rtl">السائل :</h3><blockquote class="ql-align-right ql-direction-rtl">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته&nbsp;</blockquote><blockquote class="ql-align-right ql-direction-rtl">هل أكون سلفيا إذا أنا ما عرفت حال محمد الإمام أو أصحاب الإبانة أو من تكلم فيه طلاب الشيخ يحيى ؟</blockquote><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><h3 class="ql-align-right ql-direction-rtl">الجواب :</h3><h3 class="ql-align-right ql-direction-rtl">&nbsp;</h3><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته&nbsp;</p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">ليس من شروط السلفية تبديع أصحاب الإبانة " فكيف بتبديع من لم يبدع أصحاب الإبانة ! " والأدلة العملية على ذلك كثيرة . منها أنك ترى الجميع يعتقد بسلفية الفوزان والعباد والسحيمي مثلا وهؤلاء لا يرون تبديع أصحاب الإبانة بل لهم كلام بعكس ذلك . ولو كان أحد يستحق التبديع لكان هؤلاء أولى لأنهم علماء يسمع لقولهم ويؤخذ بكلامهم وأثرهم البالغ على الناس فلو كان من شروط القيام على الدعوة السلفية الصافية تبديع أصحاب الإبانة على نحو قطعي كما يصفه البعض لكان من ذكرنا وغيرهم غششة للمسلمين لأن كلامهم بعكس هذا وهم علماء وجل تفاصيل القضايا قد بلغتهم وهذا واضح من كلامهم !</p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><strong><u>إذا فما دام وأن هؤلاء ما زالوا علماء رغم تأثيرهم الكبير على الوسط السلفي فإذا على الأقل نعذر من لم يبدع أصحاب الإبانة ممن كان دونهم ممن تأثيره أقل بكثير ! وإلا آل الأمر إلى الكيل بمكيالين وهذا ظلم وتناقض . </u></strong></p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><h3 class="ql-align-right ql-direction-rtl">السائل :&nbsp;</h3><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><blockquote class="ql-align-right ql-direction-rtl">قد صار بعض طلبة العلم&nbsp;يقوم بتحزيب آخرين لأنهم ما وافقوه على رأيهم في هؤلاء، فكيف يكون موقفي في هذا ؟</blockquote><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><h3 class="ql-align-right ql-direction-rtl">الجواب :</h3><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">&nbsp;&nbsp;</p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">هذا خطأ منهجي ظاهر وزلل فكري خطير لأنه غلو شديد وظلم كبير <u>بل هو تخليط كبير باسم المنهج السلفي وخلط في البديهيات أي فيما هو قطعي وما هو ظني اجتهادي . وهذا سبب عظيم لشق الصفوف واختلاف الإخوان وضعف الدعوة وشماتة الأعداء فليحذر من ذلك .</u> وموقفك من ذلك أن تسعى في الإصلاح ما استطعت وتبدأ بخاصة نفسك بتعلميها العلم الصحيح والإنصاف والعدل والتريث قبل الحكم على الأشياء وغير ذلك من تفاصيل الإستقامة الصحيحة .&nbsp;</p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><h3 class="ql-align-right ql-direction-rtl">السائل&nbsp;: </h3><blockquote class="ql-align-right ql-direction-rtl">فما حال هؤلاء المشايخ ؟ محمد الإمام،عبد الرحمن العدني....إلخ&nbsp;</blockquote><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><h3 class="ql-align-right ql-direction-rtl">الجواب :</h3><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">هؤلاء من طلاب الإمام مقبل رحمه الله وهم من أصحاب الوصية التي صار كل من ذكر فيها بما في ذلك الشهود على كتابتها مبتدعة عند البعض إلا الشيخ يحيى وحده فقط ! وهذا إجحاف فكري واستطراد ممقوت وتبديع بالجملة والمفرق .</p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">وعلى العموم&nbsp; بالنسبة إلى الشيخ محمد بن عبد الله الريمي المعروف بالإمام فإنه أخطأ في كتابة تلك الوثيقة وكان الذي ينبغي غير ذلك ولكنه متأول فيها وله عذره وتأويله عفا الله عنه وإن كنا لا نوافقه عليها ولكن ذلك ليس موجبا لتبديعه البتة لأن تأويله فيها ظاهر لكل منصف .&nbsp;</p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><u>وأما عن كتاب الإبانة فقد ذكرنا مرارا وتكرارا أنه لم يأت بجديد وقرأناه كله على بعض إخواننا قراءة تحرير وتنقيش والأخطاء التي فيه ليس فيها ما يستجلب تلك الجلبة التي يفعلها البعض بل وفيه نقولات طيبة وكلام كثير جيد ما مفاده لو فعل به لتجنبنا كثيرا من الخلاف الحاصل في الدعوة .</u></p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">والرجل قد قال مرارا كتابي هذا ليس هو صحيح البخاري فإذا كان فيه ما يستجلب تصحيحا ليصحح ولكن بإنصاف .. وغير ذلك&nbsp;، وله دعوة كبيرة ومركز ضحم وطلاب بالآلاف وتأثير كبير في محيطه ولذا استقصده الحوثي خاصة وضغط عليه على نحو مقصود دون غيره " بعد دماج وشيخها " لما له من التأثير فأسأل الله أن يصلح الأحوال .</p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">&nbsp;</p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">وأما عن الشيخ عبد الرحمن بن مرعي رحمه الله فقد أفضى إلى ربه وختم له بخاتمة خير نحسبه فغفر الله له وتجاوز عنا وعنه . والإنصاف عزيز .&nbsp;</p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">&nbsp;</p><h3 class="ql-align-right ql-direction-rtl">السائل :</h3><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">وأين تنصحني أن أدرس في اليمن عند أي شيخ ؟</p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><h3 class="ql-align-right ql-direction-rtl">الجواب :&nbsp;</h3><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">إنما يجلس الرجل حيث يستفيد فقط . لازم الإنصاف ولا تخف في الله لومة لائم . وابتعد عن تلك الأفكار الخاطئة التي يمشي عليها البعض ولا تداهن أحدا في دينك فتقدم راحتك وسمعتك وغير ذلك من الأمور المادية الدنيوية على حساب دينك .&nbsp;</p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl"><br></p><p class="ql-align-right ql-direction-rtl">والله المستعان . </p>

Tag :

Share

About the Shayk

The Shayk's telegram group

The Shayk's blog

thedawahqa@gmail.com