free_mixing_ar.mp3

الرد على من يدعي أن الأصل في حكم الاختلاط هو الإباحة

niqab_ar.mp3

حكم النقاب للمرأة 

عن مجموعة واتساب لأجل إعانة الفقراء

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله أعلم . فلو تسألون من هو أعلم منا بحال دعوتكم وبلادكم فهو افضل .

photography_ar.mp3

من يصور بالكاميرا ثم يقول المسألة خلافية

reading_news_ar.mp3

حكم السماع والقرائة من إخباريات الكفار

حكم النكاح إذا لم يحضر الولي إلا عبر الفيديو

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . هذه المسأله بعينها قد بحثها كثير من العلماء المعاصرين كابن باز والألباني وغيرهم وكذلك بحثتها مجمعات علمية معنية بالمسائل المعاصرة لأنها صارت مما يعم بها البلاء وخلاصة ذلك أن إجراء مثل هذه التعاقدات سواءا في باب النكاح أو البيع والشراء تعتبر نافذة إذا اتفق عليها الطرفان و أمنت الخيانة والغش والتدليس أثناء التعاقد واقتضتها الحاجة لأن الحضور هاتفيا معتد به كالحضور الحقيقي بشرط ما أسلفنا إذ أن المقصود بالحضور هو إعلام الشخص وإشهاده على نفسه بالرضا والقبول ولهذا جازت فيها الوكالة ، وهو حاصل في مثل هذه السبل وهذا تحرير الشيخ ابن باز وغيره في مثل هذه المسألة ولا شك أن الأفضل هو الاكتفاء بالتوكيل خروجا من الخلاف لا سيما إذا قضى ولي الأمر أو المحكمة بعدم الاعتداد به كما هو الحال في بعض البلدان مثل  بلدنا هنا ماليزيا . والله أعلم .  

حكم تصوير الطعام أو اللباس و نحو ذلك و مشاركته على حالات الواتساب ومواقع التواصل الإجتماعي 

<h3 class="ql-direction-rtl ql-align-right"> سؤال :</h3> <blockquote class="ql-direction-rtl ql-align-right">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..</blockquote><blockquote class="ql-direction-rtl ql-align-right"> </blockquote><blockquote class="ql-direction-rtl ql-align-right">هل يشرع تصوير الطعام أثناء أكله مثلا أو اللباس وغير ذلك من الخصوصيات ومن ثم وضعها في حالات الواتساب وغيره من وسائل التواصل الإجتماعي بقصد مشاركة بعض مظاهر الفرح ؟</blockquote><blockquote class="ql-direction-rtl ql-align-right">〰️〰️〰️〰️〰️〰️</blockquote> <h3 class="ql-direction-rtl ql-align-right"> الجواب :</h3> وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. لا يشرع ذلك لمحاذير كثيرة. <h3 class="ql-direction-rtl ql-align-right">بل هو عنوان خلل في فاعليه من جانبين :</h3> <h3 class="ql-direction-rtl ql-align-right">🔅 الجانب الأول : </h3> في قضية ما يفرحون فيه إذ أن الفرح بمثل ما ذكره السائل من طعام يؤكل أو لباس يلبس و نحو ذلك حتى نشرها في وسائل التواصل دليل على ضعف في الفكر وقصر في النظر.⭕️...لماذا؟ لأن الفرح بمثل هذه الأمور على هذا النحو حقيقته مبالغة واضحة تفضي إلى المكاثرة والعجب الذين هما دليل على نقص العقل ، إذ أن عادة الناس تجري بمثل هذه النعم دائما ولكل الناس مؤمنهم وكافرهم صغيرهم وكبيرهم فقيرهم وغنيهم بل حتى الحيوان يفرح بمطعومه فلو كان ما يفعلونه من هذا التصوير صوابا فسيكون جل الناس في انشغال دائم بتلك المشاركات على نحو تأخذ الوقت والجهد كما نراه من بعض من أدمن ذلك من الجهال حتى إنه لشغلهم الشاغل.. فهل هذا يعقله صحيح العقل سالم الفطرة المنشغل بما ينفعه ؟! ولا نعني بذلك أن تجدد مثل تلك النعم الدنيوية لا يفرح بها بل لا بأس أن يفرح بها لكن على نحو يقره الشرع ويرضاه المنطق السليم ولا يكون ذلك بمثل ذلك النشر والإشهار لكل من هب ودب لأنه مبالغة واضحة كما تقدم . 📍 واعلم أن أعظم ما يفرح به هو كل سبب فيه قربة إلى الله تعالى وزيادة للإيمان من حفظ آية وتعلم حديث وقضاء عبادة والعمل بمقتضى ذلك ومنه حديث " للصائم فرحتان " فبمثل هذا يفرح وينشر خبره إذا أمنت الفتنة على صاحبه كي يتعظ الناس ويقتدوا به أما حطام الدنيا فهو إلى زوال . 🍂 قال الله تعالى : ‏(قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَ ٰ⁠لِكَ فَلۡیَفۡرَحُوا۟ هُوَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ) أي أن الفرح بما مآله تحصيل رحمة الله خير من كل ما يجمع الناس من حطام الدنيا . ‏وهكذا فليكن الفرح الحقيقي الصحيح . ‏<h3 class="ql-direction-rtl ql-align-right">🔅 والجانب الثاني من الإخلال : </h3> هو في كيف يفرحون ، فعند نشر أفراحك في مواقع التواصل الإجتماعي يعني ذلك مشاركتك إياها كل أحد ففيهم من يحبك ومن يبغضك ومن يحسدك ويترصدك وغير ذلك .. إذا فأنت تعرض نفسك للحسد والكراهية وسوء الظن والبغض والعين الحاسدة وغير ذالك من الأمور التي لربما تؤذيك... لا سيما العين الحاسدة التي كان يستعيذ منها النبي صلى الله عليه وسلم ويأمر الناس أن يستعيذوا منها ويسترقوا منها كما في حديث عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ أَمَرَ - أَنْ يُسْتَرْقَى مِنَ الْعَيْنِ. ولذا أنزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم المعوذتين ليستعيذ بهما ، وفيها : ( وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ) . 🍂 وكذالك قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أثبته بعض أهل العلم ومعناه صحيح على كل حال : " استعينوا على إنجاح حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود ".فالمشاركة مع كل أحد لا شك ستوقعك في ذلك الخطر وكل بقدر الله تعالى .<h3 class="ql-direction-rtl ql-align-right"> </h3><h3 class="ql-direction-rtl ql-align-right">🔺 ومن المحاذير المفضية لعدم المشروعية :</h3> هو أن مثل هذا الفعل قد يكون منه أذية للغير الذي لا يجد ما تجد من تجدد للنعم فربما صورة طعامك ولباسك تؤذي فقيرا لا يستطيع مثله ونحو ذلك ففي مثل ذلك يكون قهر القلوب فانتبه يا رعاك الله ، فعندما تدخل السرور في قلوب المؤمنين تؤجر وعند أن تكون سببا لأحزانهم قد تؤزر . فمثل هذه الأمور لا ينبغي أن يسلكها عباد الله المتقون الأذكياء الأزكياء . 🍂 فأين أنت من قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في مسلم حديث سعد : " إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي " ‏◀️ فالذي ينبغي هو أن تخفي مثل هذه الأمور لا أن تشهرها وهذا من تمام حمد الله تعالى و شكره. 📍واعلم أن هذا كله إذا ما افترضنا أنك سالم من داء العجب والمكاثرة بحطام الدنيا والذي هو مادة أساسية في الإلهاء عن الآخرة ولذا نص الله تعالى على ذلك نصا كما قال تعالى مهذبا لمعاشر المؤمنين وذلك في أول العهد المكي ( أَلۡهَاكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ ۝ حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ ) لأنه متضمن لنوع من الإدمان الذي إذا أغرق فيه المرء حبسه في عالم من الغفلة والخيال والزور والتمثيل بالتشبع حتى يصل الحال به إلى درجة سخف الأعمال لعقم التفكير ! والواقع خير شاهد. 📍واعلم أنه إذا سلمت نيتك الآن فلربما تفسد لاحقا بسبب أن الإكثار من هذه الفعال مقدمة لدخولك في تلك الأوحال فتنبه . 🍂 يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جندب : " من سمَّعَ سمَّعَ الله به، ومن يُرائي يرائي الله به " 💡 فهذه بعض أوجه المنع والتي هي أكثر من ذلك ، فلا ينبغي لأصحاب العقول العالية و النفوس الطيبة أن تسلك مثل هذا السبيل.. والله الموفق..

Tag :

Share

About the Shayk

The Shayk's telegram group

The Shayk's blog

thedawahqa@gmail.com