black_job_ar.mp3

حكم الضرائب والمكوس وهل يجوز التهرب منها

بيع شيء لا يملكه بعد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كان الطرف الأول ملزمًا بالشراء حتى لو تمتلك تلك الدراجة ، فقد تم البيع حتى لو لم تعطه الدراجة بعد وهنا نقول " نعم لا يجوز " . لأنه من الواضح أنك جنيت ربحًا من الكذب ! فقلت للمشتري ستبيعه الدراجة مقابل 12000 وأنت لا تملكها أصلا ! ولهذا السبب منع النبي صلى الله عليه وسلم الرجل من بيع ما لا يملك . فقال عليه الصلاة والسلام : " لَا طَلَاقَ إِلَّا فِيمَا تَمْلِكُ ، وَلَا عِتْقَ إِلَّا فِيمَا تَمْلِكُ ، وَلَا بَيْعَ إِلَّا فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا وَفَاءَ نَذْرٍْ إلَا فِيما تملك " . أيضا ، هذا النوع من البيع يسبب الكثير من المشاكل المستقبلية في كثير من الصور . 

أما إذا كان ذلك مجرد عرض منك للطرف الأول وله أن يتراجع عن الشراء ويلغي البيعة ويقيل نفسه  ، ولو بعد شرائك الدراجة ، فلا حرج في ذلك على الصحيح . لأنه لا يوجد بيع وشراء بينكما حتى تمتلك الدراجة والله أعلم .  

أسئلة وأجوبة متعلقة بشروط المسجد 

<blockquote class="ql-direction-rtl ql-align-right">س : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته </blockquote><blockquote class="ql-direction-rtl ql-align-right">أرجو أن تجيبوا على هذه الأسئلة لبعضنا هنا في جامايكا ؟</blockquote> ج : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بإخواننا في تلك البلاد اسأل الله لكم التوفيق وأن يجمع شملكم على خير وأن يجنبنا وإياكم الفتن . <blockquote class="ql-direction-rtl ql-align-right">س : هل يمكن أن يكون المسجد عبارة عن مبنى مستأجر ؟ </blockquote> ج : لا ، لا يمكن ذلك لأن الشرط في المسجد أن يكون موقوفا لله تعالى أي أنه في ملك الله تعالى وليس لمخلوق فيه نصيب لا في جدرانه ولا في أرضه ولا في سقفه فلا يباع ولا ينتفع به إلا في شرطه فقط . والدليل قول الله تعالى { وَأَنَّ ٱلۡمَسَـٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدۡعُوا۟ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدࣰا } <blockquote class="ql-direction-rtl ql-align-right">س : هل يلزم إقامة جميع الصلوات الخمس فيه حتى يطلق عليه مسجد ؟</blockquote> ج : لا ، وهو قول الجمهور والدليل أن بعض مساجد قرى الأنصار في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن تقيم الجمعة لأنهم كانوا يجتمعون في مسجد رسول الله للصلاة معه ولا دليل على الاشتراط على كل حال . <blockquote class="ql-direction-rtl ql-align-right">س : هل يجب أن يؤذن فيه لجميع الصلوات الخمس ؟</blockquote> ج : ما دام وأن المسلمين يجتمعون فيه ولا أذان من حولهم مسموع لهم فيجب عليهم أن يؤذنوا لأنفسهم بقدر استطاعتهم لحديث مالك بن الحويرث وأنس بن مالك وأبي سعيد وغير ذلك وهي في الصحيح . <blockquote class="ql-direction-rtl ql-align-right">س : وكيف إذا ما صلينا فيه الجمعة فقط فهل يمكن أن يسمى مسجدا ؟</blockquote> ج : نعم ما دام وأنه وقف لله تعالى ولكن لا ينبغي أن يهجر المسجد على هذا النحو . فلا بد من إحياء المساجد بالصلاة والذكر كما في قوله تعالى { فِی بُیُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَیُذۡكَرَ فِیهَا ٱسۡمُهُۥ یُسَبِّحُ لَهُۥ فِیهَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡـَٔاصَالِ .. } الايات من سورة النور والله تعالى أعلم

توضيحات في أحكام الزكاة 

<blockquote class="ql-align-right ql-direction-rtl">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،</blockquote><blockquote class="ql-align-right ql-direction-rtl"> أرجو أن توضح لي أحكام الزكاة فيما يلي .</blockquote> <blockquote class="ql-align-right ql-direction-rtl"> ما مقدار الذهب أو الفضة اللازم للزكاة ؟ </blockquote> <h3 class="ql-align-right ql-direction-rtl">الجواب</h3> إذا كانت الفضة لديك قد بلغت النصاب الذي هو 595 جرام وبالنسبة للذهب 85 جرام لعيار 24 أو 27 " أنقى عيار في بلدك " ومرت عليه السنة فقد وجبت فيهما الزكاة ومثل ذلك بالنسبة للمال المخزن لديك . <blockquote class="ql-align-right ql-direction-rtl">هل تجب الزكاة في غير المال كالحيوانات ، والأعمال التجارية ؟</blockquote> <h3 class="ql-align-right ql-direction-rtl"> الجواب </h3> إذا كان ذلك كله معدا للتجارة أي المقصود بذلك هو المال من بيعها وشرائها فهي مسألة زكاة العروض التجارية وذهب الجمهور إلى وجوبها مثل زكاة الأموال وخالف ذلك آخرون كعلماء الظاهرية . <blockquote class="ql-align-right ql-direction-rtl">إذا كان الشخص يكسب 24,000 دولار في السنة ولكن بسبب الضرائب ، ينتهي به الأمر بمبلغ 17,000 دولار ، فهل يجب عليه دفع من 24 ألف أو 17 ألف زكاة ؟</blockquote> <h3 class="ql-align-right ql-direction-rtl">الجواب </h3> لا زكاة واحبة على رواتب العمال إلا إذا خزنت تلك الأموال مدة سنة وكانت أثناء تخزينها قد بلغت نصاب الزكاة. <blockquote class="ql-align-right ql-direction-rtl">إذا وصلت إلى نصاب الزكاة .. ولكن خلال ذلك العام حصلت على المزيد من المال ، فهل يجب علي حينئذٍ دفع الزكاة فقط للنصاب الذي وصلت إليه في بداية العام أو على كل شيء أضيف إلى المال ؟ على سبيل المثال بعد 11 شهرًا قدم لي شخص ما 5,000 دولار . فهل عليّ إذن أن أخرج عن ذلك أيضًا ؟ </blockquote> <h3 class="ql-align-right ql-direction-rtl">الجواب</h3> اختلف في ذلك أهل العلم والأصح هو أن ذلك يعتمد على المال المضاف إلى النصاب فإذا كانت الإضافة لا يمكن حسابها وحدها فهنا تضاف ويزكى عن الجميع في وقت النصاب الأول .. وأما إذا كان المال المضاف يمكن حصره وحده فيجعل له موعدا منفصلا لنفسه فيزكى عنه. جزاكم الله خيراوإياكم

Tag :

Share

About the Shayk

The Shayk's telegram group

The Shayk's blog

thedawahqa@gmail.com